新寶島樂隊(duì)

某天錄音室之后，阿升不想先回家，跑到一個(gè)叫ROXY IV的pub吃酒。有個(gè)很像“兄弟”的人跑來向阿升仔說：“我有些東西，要你聽聽！” 阿煜,1960年8月20日生于苗栗頭份,未婚。O型獅子座,排行老大,私立聯(lián)合二專機(jī)械科設(shè)計(jì)組畢業(yè)。服役前后總共換了十七個(gè)工作。 「都是酒精作祟啦。反正這種人又不是沒碰過,還不是第二天就沒消息。嘿!沒想到第二天他真的來找我。」「其實(shí)我每天都把我作品的試聽帶放身上,可是那天大家都喝得差不多了，我第二天就去找他，就這樣。」 這個(gè)寒冷的夜，阿煜把他的音樂交給一個(gè)中國臺(tái)灣蠻子，自己走在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一角，不安地?fù)芘鑱y的頭發(fā)。阿升蹲坐在辦公室的音響前，聆聽著那個(gè)土里土氣的老男孩的試唱帶。這是…客家歌？ 這張專輯后來如何如何地碰壁，就不必提了，反正還是出片了。且聽阿升和阿煜他們?cè)趺凑f…… ■ 升：“原來叫‘寶島合唱團(tuán)’后來遇到高人指點(diǎn)：現(xiàn)在應(yīng)該是‘新’寶島了！想想也是，我們所作、所唱的都是現(xiàn)在的中國臺(tái)灣，早就不是原來那個(gè)寶島了。我也搞不清 楚為什么會(huì)變成‘康樂隊(duì)’？像‘賣唱’、‘王祿仔’、‘歌劇團(tuán)’一樣都有討生活的意味。我們唱歌、作音樂也是在‘賺食’嘛。” ■ 煜：“我覺得不是講臺(tái)語就是中國臺(tái)灣人，我覺得你在這長大就是這的人，土地是重要的。” ■ 升：“這就是中國臺(tái)灣啊！中國臺(tái)灣不一直都是這樣？在我的創(chuàng)作選輯里，我們的音樂就是一種生活，我們采揭的對(duì)象就是來自周邊的人……我們從來不打算給人家任何跟政 治、教育、執(zhí)政者抵觸的東西，我們只準(zhǔn)備告訴人家一個(gè)事實(shí)而已，我們?cè)趺椿钪褪窃鯓印槭裁创蠹叶疾辉敢馊ッ鎸?duì)事實(shí)呢？” ■ 煜：“…除了會(huì)講客家話；對(duì)所謂的客家也沒有什么了解，我們都是鄉(xiāng)下人不會(huì)去想這些，父母也不會(huì)去提醒你是客家人，也許知識(shí)分子（政客？）會(huì)吧？一直到我 開始寫客家歌，我才真正去接近一些客家素材。我真正意識(shí)到語言是很重要的，語言里面不知不覺會(huì)傳達(dá)一些沒被記載下的文化。不是因?yàn)槲覍懣图腋杈捅硎疚覍?duì)客 家文化有多了解，只不過我是客家人，我會(huì)客家話……說使命感沒有是假的，但講多沒有意義。現(xiàn)在有很多客家人組織、機(jī)構(gòu)要為客家人爭認(rèn)同，可使用一些比較 硬、比較嚴(yán)肅的方法要人接受是比較難的——或許音樂比較容易吧！” ■ 升：“其實(shí)我跟很多人一樣，本來對(duì)客家人是有一些成見的。接觸之后有了更多的了解，覺得其實(shí)牽涉的不只那么單純。有太多的地理、心理、時(shí)代因素在里面…… 有了解就會(huì)覺得還不都是人？沒有好壞之有不同。有一個(gè)笑話說有個(gè)人說：‘我生平那個(gè)最討厭兩種人，一種人是有種族歧視的人，另一種人是黑人’。其實(shí)很多成 見是我們不自知的。中國臺(tái)灣那么小更應(yīng)該彼此多了解，我想就從音樂開始吧！”